Збігнєв Буяк :Мінор і мажор "Оди радості"

Українська мордокнижка перед виборами забита "високоінтелектуальними" срачами про те: "хто кому який козел", " хто які шоколадки любить", "хто більше знизить ціну на газ". За шельмуванням опонентів нема часу подивитись на програми кандидатів. Не кажу про їх порівняльний аналіз.
Про ЄС кандидати інколи згадують. З тезами кандидатів можна погоджуватися чи ні, але я ніде не бачив спроб візії місця України в Європейському Союзі. При тому, що це питання закріпили в Конституції. Що воно є справжнім викликом  для наших сусідів а для нас в першу чергу, що заради візій майбутнього на Майдані гинули люди...

Пропонуючи сьогодні текст до читання Збігнєва Буяка я хочу наголосити по важливість вивчення польських уроків. І . абсолютно серйозно, мій голос на виборах, той , хто хоч якось відрефлексує на проблеми , підняті легендою польської "Солідарності". 

Отже переклад тексту Збігнєва Буяка : Яким бути Європейському Союзу або Мінор і мажор "Оди радості". 

Питання про майбутнє та характер Європейського Союзу стає  в сьогоднішній Європі інтелектуальним викликом для еліт європейських країн та усіх тих, котрі відчувають себе не тільки членами своїх націй, але й ширшої європейської спільноти.

Очевидним нав'язується і вказується ідея "Сполучених Штатів Європи". Чи можуть Сполучені Штати Америки бути прикладом чи навіть натхненням? Я так не думаю! Це швидше виклик, з яким потрібно впоратись. Викликом, тому що європейці, які побудували цю країну, довели, що можна з нуля організувати громадян різних країн до спільноти і побудувати державний організм, економічно, науково, культурно потужніший, ніж Європа. Перед сьогоднішнім Європейським Союзом питання полягає в тому, як відповідати Америці чи навіть йти в ногу? Ми конкуруємо не тільки з США. Китай приєднався до суперництва за пріоритет цивілізації. Росія не здається. Потенціал має Індія. Потрібно рахуватись і з Африкою.

Часи, коли в Європі існувала політична гра і війна за гегемонію / керівництво однієї країни / нації, сподіваємося, позаду. Однак, будівництво Америки європейськими емігрантами з різних країн не є тим самим, що побудова європейської єдності громадянами, що проживають у їхніх країнах.

Одночасно з еміграцією до Америки як "землі обітованої" люди набули нової, іншої ідентичності. Перш за все, вони стали співтворцями нового державного організму і, що важливо, вони ламалися з європейською державною ієрархією. Вони сформували власну систему конституційних прав, рівних для всіх, конституційних органів влади, які вони вибирали і державну службу, в якій вони працювали. Це було будівництво нової ідентичності та суб'єктивності через участь у створенні власних символів та інститутів у публічному просторі, у психічному та політичному житті. Так, долар, прапор, гімн, Вашингтон, Конституція, державна служба витісняли і замінювали існуючі символи ідентичності з "Старого Континенту". Люди , хоча вони відрізнялися мовою, культурою та національною традицією, здобували нову ідентичність разом з навчанням та ототожненням з новими символами, створеними за їх участю. Умовою формування такої нової спільноти було своєрідне піднесення над існуючими національними символами. Це виявилося можливим у новому територіальному просторі. Є в цьому американському успіху щось, що мене захоплює. Саме тому що Ірландець може розвивати свою ірландськість, Поляк польську ідентичність, Німець німецьку - саме в той же час, і незважаючи на це, і, можливо, через це їхні дії будували велич Америки в усіх її вимірах. Потрібно спробувати зрозуміти це явище. Можливо, в цьому ми знайдемо ключ до формування мистецтва організації та управління Європою.

"Ваша яскравість затьмарить усе, зв'яже те, що розділила доля"

Розглядаючи майбутнє Європи та її позицію у світі, ми повинні запитати себе, що важливіше для процесу створення Сполучених Штатів. Чи був це факт, що американський континент створив нові, майже необмежені можливості, або, можливо факт, що поряд з еміграцією були скасовані бар'єри, створені феодальною системою європейських монархій і королівств. І один і другий фактор відіграв свою роль. Вони є тим самим вказівником, якщо підходити до мислення про Європу. Можна і слід зупинитися на тому, як зробити територію Європи не стільки "землею обітованою", скільки «сімейною землею» для народів, що живуть у ній. Ми це вже частково робимо. Говоримо, наприклад, про європейську родину націй. Згідно договору Шенгенської угоди ми відкрили кордони, що допомагає нам бачити Європу як велику відкриту територію. Але чи спільну? Де б ми не подорожували, ми не такі, як янкі, які створюють свою Америку, відкривачі / завойовники нового простору. 

Кожне місце - країна, регіон зі своєю культурою, багатовіковими традиціями, правами. Ми не створимо там нічого заново, ми нічого не побудуємо по-своєму. У всьому, що ми хочемо робити, ми повинні підкорятися не тільки національному законодавству, але й місцевим звичаям. Загальноєвропейське право може бути інструментом для створення наднаціональної державної спільноти, але це буде довгий процес. Спрощенням (полегшенням) є спільна греко-римська правова традиція. Створюючи законодавство Співтовариства, ми повинні думати про громадян і не піддаватися певному лобі, як у випадку легендарних вже бананів. Як потім і чи взагалі можливий порівняльний ефект ідентифікації громадян з Європою як цілісності, який супроводжує будівництво та розвиток США? Це, на мою думку, одне з найважливіших питань і водночас інтелектуальних завдань для побудови Європи як простору, спільного для всіх нас - європейських націй.

На додаток до простору, відомого як "Земля Обітована", Америка створила свої нові символи. Європа їх також має. Ми дуже добре знаємо Прапор. Він красивий, відмінний від інших, він вирізняється (виділяється). Асоціюємо, хоча і не всі, гімн. Красивий, піднесений. Ми потроху вивчаємо його слова. Є грошова одиниця - ЄВРО, але ми ще не знаємо, чи повинні ми всі входити в ЄВРО, чи триматися подалі від нього. Американський урок для нас цікавий у цьому питанні. Вводячи єдину грошову одиницю - долар - американці усвідомлювали, що це зміцнить економічну нерівність між державами. Багаті стануть ще багатшими, бідні залишаться бідними. Було вирішено, що лише єдина валюта надасть американській економіці шанс на розвиток і вихід на світовий ринок. У Європі ми повинні забезпечити баланс між країнами, що розвиваються. У нас є ідея і інструмент у формі політика зближення. Проте ми вже знаємо, що просто додавання грошей до внутрішніх та регіональних інвестицій закінчується свого роду корупцією. Тому політика згуртування потребує ретельної зміни.

"Хто є другом, той нехай зараз стане тут посеред нас"

У нас також є Батьки-засновники: Роберт Шуман, Конрад Аденауер, Жан Моне, Альчіде Де Гаспарі та Поль-Анрі Спаак. Але чи вони достатньо важливі для нас, щоб ми пам'ятали і вшановували їх, як американці своїх? Чи визнаємо ми, що вони варті того, щоб якусь гору, подібно до американців, варто перетворити на їхні гранітні монументальні бюсти? Як взагалі їх вивчити та запам"ятати? Чи мають Лех Валенса та Ганна Валентинович можливість потрапити до пантеону співтворців Європи, формуючи тим самим Їі універсалістську ідентичність? Здається, що самі, як поляки, ми позбулися цієї можливості, знецінивши тих Героїв серпня 80 і Солідарності. Ми маємо мало спільних символів ідентичності, і ми не дуже готові вмирати за них під прапором ЄС. На цьому етапі необхідно усвідомити і згадати, що Європа має своїх полеглих, котрі віддали за Неї життя. Це Українці, які загинули на київському Майдані, борючись за приналежність до Європейського Союзу. Тим не менш, достатньо перейти на веб-сайт Вікіпедії, щоб побачити, на скільки численним і сильним є національний символізм окремих європейських країн. У цій символіці можна виділити десяток факторів, які живуть в історії, мистецтві, літературі, і постійно впливають на мислення і ставлення до країни свого народження, життя, праці та діяльності. Так у нас в історії наших країн:

Час величини з погляду зайнятої території.

Золотий вік розвитку цивілізації.

Важливі документи - свідчення державності, мови і письма.

Твори літератури, епосу, легенди.

Легендарні засновники, великі правителі, їх пам'ятники і мавзолеї.

Столиці зі своєю історією і легендами. 

Коронаційні коштовності, символи державної влади, національні скарби.

Національні музеї.

Великі святі, великі місії і місця, освячені дивами (святилища).

Великі вожді, великі лицарі і герої (також з народу).

Великі битви (також великі поразки) і меморіальні пам'ятки.

Відомі військові формування.

Прапори, банери, емблеми, гімни, бойові та патріотичні пісні.

Відомі родини, відомі художники (архітектори, письменники, вчені)

Знамениті будівлі, легендарні місця, твори мистецтва та пам'ятники.

Кладовища зі своїми Алеями Слави.

Національні парки, пам'ятки природи, знамениті ландшафти і творіння природи.

Відомі, оригінальні продукти харчування, ремесла та промислові товари.

Відомі спортсмени, співаки, музиканти, оркестри.

Європейці, емігруючи до Америки, залишили, так би мовити, цей цивілізаційний "багаж" своїх країн позаду. На новому місці вони створювали і ототожнювались з новими символами. Наступні покоління американців все більше і більше відходили від символів, важливих для їхніх батьків.

Проте ми досі живемо в просторі, заповненому символами наших європейських країн, символами, які створили нації з самою нашою присутністю і впливом у публічному просторі, яким є наші держави. Ці символи не можна "залишити позаду", відійти від них. Їх не можна звести до будь-якого загального списку або замінити новими. Нас сформували, і ми продовжуватимемо формувати наступні покоління Європейців відповідно до несхожості(різноманітності) їхніх національних символів та історії, що стоїть за ними. Цей процес національної ідентифікації, властивий колись добре освіченій еліті, сьогодні є ознакою широкого кола громадян завдяки традиційним і сучасним медіа, смартфонам і, звичайно, Вікіпедії. Не можна і не треба відмовлятися від цього різномаїття. Саме завдяки їй «зустріч з Європою» є унікальною, адже кожна подорож по Європі, кожен день цієї подорожі і навіть година - це контакт з іще новим невичерпним джерелом особливостей і унікальності європейської історії та культури.

"Усі люди будуть братами, там, де твій промовить голос".

Варто і потрібно бачити Європу, яка іде, як організм, який допомагає вирішувати проблеми в наших країнах. Тому що не завжди державні та національні кордони в Європі перетинаються. Шенгенська угода - це лише вступ і необхідний крок для встановлення відносин, коли національна спільнота може співіснувати незалежно від державних кордонів. Тут Європейські цінності вказують нам на додатковий інструмент - принцип субсидіарності (корисності). Вона вимагає, щоб те, що можна зробити на більш низькому рівні управління, було передано на цей рівень. Тому на рівні міста (муніципалітету) можна ідентифікуватись зі своєю історією, національними традиціями та національною культурою. Це місто може взяти на себе завдання бути регіональним / місцевим капіталом, що організовує нас навколо наших національних потреб і культурних прагнень у цій сфері. У двох або багатонаціональних регіонах і містах подання національних цінностей дає шанс на позитивну конкуренцію. Прикордонність наших європейських країн давала і дає багато прикладів такого ефекту. На жаль, його нищили війни. Однак там, де національність абсолютно ідентифікована з державним кордоном, тільки там війна та етнічна чистка може вирішити спір. Сьогоднішня Європа - це ідея і проект, який хоче вирішити цю проблему по-іншому. Ми хочемо, щоб ці прикордонні країни створювали інноваційні твори мистецтва, науки і культури завдяки симбіозу. Ми створили Єврорегіони. Їх кількість є вражаючою, вона є свідченням культурного багатства а, отже, можливостей розвитку. Підтримка їхньої діяльності - це Мадридська конвенція та Європейська хартія (місцевого самоврядування, регіонального та прикордонних регіонів). Єврорегіони можуть і повинні дати можливість представити і похвалитися сусіднім країнам своїми досягненнями. Нехай це, однак, буде суперництвом, чиє цікавіше, а не важливіше.

"Любов на зоряному небосхилі,  любов живе там"

Серйозно ставлячись до Європи, ми не втечемо від економічної політики. З цього ми почали організовуватися в Європі. На мою думку, найважче суперництво між європейськими країнами відбувається у цій сфері. Легко з цим не впоратись. Книга "Парадокс Євро" Стефана Кавалека та Ернеста Пітларчика є гарним вступом до глибоких дебатів щодо економічної стратегії Європи та інструментів, якими можемо скористатись. Єдина(спільна) валюта є тут абсолютно ключовою проблемою. За словами Штефана Кавалека, якщо Франція не повернеться до франка, то наступні вибори виграє Марін Ле Пен. Ми скоро дізнаємося, чи є він хорошим пророком. Самі автори книги є прихильниками європейської валюти. Вони вказують, однак, які умови повинен виконати європейський організм зі своїми країнами та національними традиціями, щоб єдина валюта підтримувала розвиток цілого, не примушуючи будь-яку частину його бути захопленою. Разом із смертю Броніслава Геремека ми втратили як Поляки і Європа втратила одного з небагатьох мислителів і активістів (політиків), які добре розуміли національні прагнення. Він міг мислити, як вбудувати їх у європейську архітектуру і як будувати на них роздільність, значимість і ефективність Європи в цілому з її моделлю демократії. Я очікую, що тепер молоде покоління польок і поляків (20+, 30+ або навіть 16+) візьме мислення про Польщу та Європу на себе. Я просто хотів би, щоб вони включили феномен Солідарності в свою роботу(діяльність). Для мене цілком очевидно, що цей Рух вкорениться та виросте в європейських традиціях і досвіді. Тож, зрозуміти Його, то мати ключ до мислення і дій в організації і Польщі, і Європи одночасно. Солідарність - це рух тисячоліття. Щасливий народ, якому трапилось таке явище впродовж тисячоліть і дозволило існувати по всьому світу. Не будемо витрачати(марнувати) цей капітал. Творці цього Руху все ще живі, "jeszcze w zielone gramy". Ми все ще можемо служити своїми знаннями, думками, діями, але ми чекаємо, хто простягне долонь за досвідом і можливостями, які ми все ще носимо у собі.

Переклад українською здійснено з дозволу автора за текстом Unia Europejska – czym ma być? Заголовки зроблені редакцією і є цитатами з гімну ЄС «Ода радості».

На світлині Збігнєв Буяк показує бонсай із власного саду. А, може, саме в цей час ми і говорили про майбутнє ЄС.